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Apenas 16% dos cristãos dizem que a Igreja deveria se arrepender pelo passado racista dos EUA

Apenas 16% dos cristãos dizem que a Igreja deveria se arrepender pelo passado racista dos EUA

13

agosto

Apenas 16% dos cristãos dizem que a Igreja deveria se arrepender pelo passado racista dos EUA   Um novo estudo do Barna mostra uma divisão racial quando se trata das opiniões dos cristãos americanos sobre como a Igreja deveria responder às injustiças históricas enfrentadas pelos negros na América, com apenas uma pequena fração dizendo que a Igreja deveria se arrepender. A organização de pesquisa evangélica divulgou sua nova publicação intitulada Para onde vamos daqui?  - perguntando a cristãos praticantes e pastores o que, se é que alguma coisa, a igreja deveria fazer para superar a divisão racial nos EUA.  Um total de 1.502 cristãos americanos praticantes de várias raças foram questionados sobre o que a Igreja deveria fazer em resposta aos 400 anos de injustiças enfrentados pelos afro-americanos. Os entrevistados foram autorizados a selecionar várias respostas de uma lista que incluía "nada", "reparar o dano", "arrepender-se", "buscar restituição", "lamentar" e "não saber". Apenas 16% dos cristãos americanos praticantes disseram que a Igreja precisa se arrepender da história de escravidão e segregação dos Estados Unidos. Uma minoria de 24% dos cristãos afro-americanos praticantes indicou a necessidade de a Igreja se arrepender. Em comparação, apenas 13% dos cristãos brancos também selecionaram "arrependimento" como resposta. Trinta e três por cento dos cristãos brancos praticantes indicaram que eles acham que não há "nada que a igreja deva fazer" em resposta à história de escravidão do país, enquanto 15% dos cristãos afro-americanos praticantes disseram o mesmo.  Trinta e três por cento dos cristãos negros praticantes disseram que a igreja precisa "consertar o estrago", enquanto 24 por cento dos cristãos praticantes brancos e 28 por cento de todos os entrevistados cristãos praticantes dizem o mesmo.  Doze por cento dos cristãos praticantes disseram que a Igreja deveria "buscar a restituição". Dezenove por cento dos cristãos afro-americanos e 10% dos cristãos brancos concordaram. Apenas 8 por cento de todos os cristãos praticantes indicaram que eles acham que a Igreja precisa lamentar (expressar tristeza e pesar por algo) pela história de escravidão do país. Deve-se notar que 26% de todos os entrevistados indicaram que "não sabem" quando perguntados sobre o que a Igreja deveria fazer, incluindo 24% da prática de cristãos negros e 27% da prática de cristãos brancos.  "Isso poderia representar confusão sobre as opções específicas fornecidas, que vão do simbólico ao material, ou poderia simplesmente ser uma maneira de dizer que os entrevistados não têm certeza do que deve - ou mesmo o que pode - ser feito pelas igrejas para ajudar na reconciliação racial". "um resumo de Barna lê.  A pesquisa do Barna foi realizada em parceria com  o Grupo Reimagine. Jim Wallis, um proeminente líder cristão de esquerda e fundador da organização de justiça social evangélica progressista Sojourners, respondeu às descobertas da pesquisa em uma declaração fornecida ao The Christian Post.  "Até que a Igreja, notadamente a Igreja branca, reconheça sua história e cumplicidade com o racismo, não podemos nos mover em direção à cura", enfatizou Wallis. "Com mais frequência, os cristãos brancos se recusam a reconhecer que o racismo é mais do que um problema do passado. Até que a palavra operativa em 'cristão branco' seja cristã, não nos moveremos em direção a um lugar de cura. Agindo em arrependimento pelo pecado de o racismo, por mais doloroso que seja, reunirá as congregações ".   Maina Mwaura, um escritor freelancer e pastor interino de jovens no Mountain Park First Baptist em Stone Mountain, Georgia, disse ao The Christian Post em uma entrevista que a pesquisa do Barna indica uma "enorme desconexão" entre cristãos brancos e negros.    "Muitos evangélicos negros não se vêem como evangélicos e eu acho que eles estão bem com isso", disse Mwaura, fazendo referência à associação política dos evangélicos brancos com a administração Trump.  Mwaura concordou que a falta de familiaridade entre os cristãos brancos e negros e a falta de culto multirracial na América está desempenhando um papel quando se trata da divisão racial nas igrejas. Ele acredita que o papel da Igreja é ajudar a promover a capacidade de os cristãos brancos e negros "ouvirem" e "orarem juntos".  "Estamos falando tanto que nem ouvimos um ao outro", explicou ele. "Não há nenhuma escuta acontecendo. Definitivamente não há oração juntos. Quando você tem esses dois ingredientes-chave no lugar, então o que você consegue é a visão." "Eles precisam de mais tempo um com o outro. Eu diria que a maioria dessas pessoas - especialmente evangélicos brancos - não tem amigos de cor. Quando você não tem amigos de cor - branco ou preto - você começa a assumir e suposições sempre levam à confusão, sempre ". Mwaura, um graduado do Seminário Teológico Batista de Nova Orleans, cresceu em uma igreja evangélica predominantemente branca em Orlando, Flórida, pastoreada pelo ex-presidente da Southern Baptist Convention, Jim Henry. Henrique foi presidente da SBC quando a denominação votou por pedir desculpas por seu apoio à escravidão e à segregação. "Foi uma daquelas coisas que foi bem pensada em meados dos anos 90. Sempre acreditei que, se quisermos seguir em frente, teremos que nos desculpar", disse Mwaura. "A verdade real da questão é que quando fazemos isso, ela quebra as paredes." "Eu realmente acho que muitos evangélicos estão [fazendo] essa pergunta: 'Você está disposto a deixar de lado seus pensamentos, suas crenças, sua opinião, pelo Evangelho?' Eu acho que a resposta retumbante agora é não ". Wallis disse ao CP que o racismo é uma "questão de teologia". O compromisso da igreja branca com o arrependimento e a penitência "será testado pela disposição de confrontar e mudar os sistemas racistas e injustos no policiamento, na aplicação da lei e nos direitos de voto", observou ele. Ele enfatizou que uma "estrutura de arrependimento bem-sucedida" começará com "prontidão para examinar e lamentar a história feia de nossa nação". A "disposição de erradicar sistemas racistas e injustos deve ser ancorada por um compromisso de criar oportunidades genuinamente educacionais e econômicas para todos os filhos de Deus", acrescentou. "Trazer planos de lamentação e arrependimento para a igreja não significa trazer a política para a igreja", argumentou Wallis. "Amentação e arrependimento restaura a igreja com a teologia e a afirmação bíblica de que todo ser humano existe como portador de imagem de Deus. "Se levamos a sério a recuperação de Jesus , devemos reformar o modo como nossas igrejas se dirigem ao pecado original dos Estados Unidos." "Pastores e clérigos devem citar o racismo no púlpito. Você pode imaginar a conversa que mudaria a Igreja se todas as congregações americanas decidissem chamar publicamente o racismo e o pecado da supremacia branca de seus púlpitos? O arrependimento e o lamento com certeza começariam lá e deveriam continuar". com um compromisso dos cristãos brancos de defender a transformação de estruturas sociais que muitas vezes foram um veículo para o racismo sistêmico, incluindo a igreja branca ". Uma coisa que aconteceu na cultura de hoje, acrescentou Mwaura, é que os pedidos de reparações entraram em cena.  Recentemente, o Seminário Teológico Batista do Sul, em Louisville, Kentucky, foi solicitado,  através de uma petição, a pagar a restituição a um colégio historicamente negro por seus laços históricos com a escravidão e o racismo. O SBTS recusou o pedido, dizendo que eles não acreditam que as reparações financeiras sejam a resposta apropriada. Mais cedo, a escola ofereceu um lamento total e arrependimento por suas falhas morais passadas em questões raciais. "Estamos em uma cultura altamente política agora, onde [a idéia de reparações] é um acordo de pensamento de esquerda", explicou Mwuara. Os pastores têm que "liderar o caminho" quando se trata de tornar suas congregações mais familiarizadas com os cristãos de outras raças, ressaltou. 

"É um simples telefonema de: 'Ei, podemos almoçar ou podemos jogar golfe'", disse ele. "Eu acredito que todo pastor deve ter alguém de uma raça diferente que esteja no mesmo nível para falar em suas vidas. Começa com pastores."  Fonte: The Cristian Post

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